第59章
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实解说】人其实各有短长，有的人擅长于理论，有的人擅长于执行，如果一个人每个方面都擅长，那就是全才了，但是全才毕竟是少数。
能够发现自己的长处和不足，就有了发挥自己长处的基础。
17.11（9.8）★★★★★ 子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
” 【译文】孔子说：“我有学问吗？其实没有学问。
有一个乡下人向我请教，我对他的问题完全没有概念。
我上上下下反复思考，却一点头绪也没有。
” 【解析】按照从前的解释，孔子先说自己没有学问，随后乡下人来问他问题，问题问得空洞无物，于是孔子从两头来发问，循循善诱，解决了乡下人的问题。
这样的解释前后矛盾，先说自己没学问，随后的例子是自己超有学问。
所以，这样的解释是错误的。
李零先生认为后面一句话孔子是在说自己，以证实前面的一句话。
不过，李零先生在最后这样说：“我怀疑，孔子是说，在傻瓜面前，我一无所知。
”这让人想起后来的一句西方俗话：一个傻瓜提出的问题，可能一百个聪明人也回答不了。
窃以为，最后这句话，李零先生画蛇添足了。
中国人的思维与西方人不同，西方人喜欢自嘲，中国人的思维模式是：如果我连傻瓜的问题都回答不了，证明我比傻瓜还要傻。
这里，孔子是在感慨自己的无知而已，而这个感慨，应该就来自乡下人的问题。
如果我们把这两句话换一下顺序，大家就能清晰地理解了。
一个乡下人向孔子提问，譬如问为什么马和驴生出来的是骡子，这个问题孔子是回答不了的。
于是，孔子很郁闷很灰心丧气，回头对自己的弟子们说：“我有学问吗？我没有学问。
” 空空如也，这个成语来自这里。
【现实解说】老师也有回答不上问题的时候，这是很正常的，不要沮丧，也不要怀疑自己，因为每个人都有不能了解的领域。
17.12（9.2）★★★★★ 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
” 【译文】达巷党这个地方有人讽刺说：“孔子真牛啊！他学问渊博，问题是，没有哪一项令人称许的。
”孔子听说了，对他的学生说：“是啊，我究竟能干什么呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。
” 【解析】周代五百家为一党，达巷是党名。
也有说法巷党就是乡党，也就是居民区，达巷党就是贵族居民区。
其实达巷党是什么地方无所谓，重要的是这句话究竟是赞扬孔子还是讽刺孔子。
古时对这段话的解说，多半是说实在赞扬孔子太博学而无法取舍，因而没有在某个方面成名。
那么孔子后面的话就是谦虚，因为御比射的地位低。
能够发现自己的长处和不足，就有了发挥自己长处的基础。
17.11（9.8）★★★★★ 子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
” 【译文】孔子说：“我有学问吗？其实没有学问。
有一个乡下人向我请教，我对他的问题完全没有概念。
我上上下下反复思考，却一点头绪也没有。
” 【解析】按照从前的解释，孔子先说自己没有学问，随后乡下人来问他问题，问题问得空洞无物，于是孔子从两头来发问，循循善诱，解决了乡下人的问题。
这样的解释前后矛盾，先说自己没学问，随后的例子是自己超有学问。
所以，这样的解释是错误的。
李零先生认为后面一句话孔子是在说自己，以证实前面的一句话。
不过，李零先生在最后这样说：“我怀疑，孔子是说，在傻瓜面前，我一无所知。
”这让人想起后来的一句西方俗话：一个傻瓜提出的问题，可能一百个聪明人也回答不了。
窃以为，最后这句话，李零先生画蛇添足了。
中国人的思维与西方人不同，西方人喜欢自嘲，中国人的思维模式是：如果我连傻瓜的问题都回答不了，证明我比傻瓜还要傻。
这里，孔子是在感慨自己的无知而已，而这个感慨，应该就来自乡下人的问题。
如果我们把这两句话换一下顺序，大家就能清晰地理解了。
一个乡下人向孔子提问，譬如问为什么马和驴生出来的是骡子，这个问题孔子是回答不了的。
于是，孔子很郁闷很灰心丧气，回头对自己的弟子们说：“我有学问吗？我没有学问。
” 空空如也，这个成语来自这里。
【现实解说】老师也有回答不上问题的时候，这是很正常的，不要沮丧，也不要怀疑自己，因为每个人都有不能了解的领域。
17.12（9.2）★★★★★ 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
” 【译文】达巷党这个地方有人讽刺说：“孔子真牛啊！他学问渊博，问题是，没有哪一项令人称许的。
”孔子听说了，对他的学生说：“是啊，我究竟能干什么呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。
” 【解析】周代五百家为一党，达巷是党名。
也有说法巷党就是乡党，也就是居民区，达巷党就是贵族居民区。
其实达巷党是什么地方无所谓，重要的是这句话究竟是赞扬孔子还是讽刺孔子。
古时对这段话的解说，多半是说实在赞扬孔子太博学而无法取舍，因而没有在某个方面成名。
那么孔子后面的话就是谦虚，因为御比射的地位低。