第34章
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”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
” 【译文】孔子说：“参啊，我的思想是由一个基本的思想贯彻始终的。
”曾子说：“是。
”孔子出去之后，学生们便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。
” 【解析】晚年，孔子喜欢讲“道”，就像从前喜欢讲仁。
这里的道，实际上是思想的意思。
注意这段话里的“子出”，意思就是孔子去了曾参那里，而曾参可能正在向弟子们讲课。
曾参对孔子的话只回答了一个“唯”字，而不是借机发问，说明什么？说明曾参根本不想问。
而最后一句曾参用到“而已”，意思是“不过如此”。
所以，这段话里潜藏的是曾参对孔子的不敬。
问题是，曾参一向是个很敬重孔子的人，为什么这一次这样表现？孔子到了晚年，有些老年痴呆，喜欢絮絮叨叨，一句话翻来覆去说，因此，弟子们都有些烦他。
这一次的情形一定是曾参正在上课，孔子进来插了一句，曾参知道老师想说什么，怕他说起来没完，因此简单回答一个是字，孔子识趣地出去。
这个“一以贯之”，前面孔子就对子贡说过，估计，孔子见谁都说。
【现实解说】人老了，难免爱絮叨。
虽然人家不好意思说你??唆，心里肯定是不耐烦的。
10.2（1.4） 曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 【解析】曾子向学生们讲自己做人的原则。
孔子去世之后，基本上，曾子算是或者自认为算是孔学正统。
不过从曾参的三句话的顺序看，做人的要点首先是处理好人际关系，与周围的人群以及君主建立良好关系。
其次，要有朋友，并且相互信任依赖。
这两项都办到了，再去钻研老师教授的学业。
这个顺序，与颜回恰好相反。
所以，尽管两人看上去性格相似，曾参比颜回要更现实很多，最终的结果也要好很多。
【现实解说】第一不要得罪人，第二要广交朋友，这样才能立足社会。
要想混得更有档次，就再好好学习知识。
别说，曾参这个原则很实用。
10.3（1.9） 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
” 【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
” 【解析】简言之，就是师古，这是孔子早期的思想。
古人敬畏祖先敬畏鬼神，让人们内心有敬畏，行为就会有底线。
【现实解说】没有信仰，内心没有敬畏，因此道德无底线，什么都干得出来。
10.4（8.3）
” 【译文】孔子说：“参啊，我的思想是由一个基本的思想贯彻始终的。
”曾子说：“是。
”孔子出去之后，学生们便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。
” 【解析】晚年，孔子喜欢讲“道”，就像从前喜欢讲仁。
这里的道，实际上是思想的意思。
注意这段话里的“子出”，意思就是孔子去了曾参那里，而曾参可能正在向弟子们讲课。
曾参对孔子的话只回答了一个“唯”字，而不是借机发问，说明什么？说明曾参根本不想问。
而最后一句曾参用到“而已”，意思是“不过如此”。
所以，这段话里潜藏的是曾参对孔子的不敬。
问题是，曾参一向是个很敬重孔子的人，为什么这一次这样表现？孔子到了晚年，有些老年痴呆，喜欢絮絮叨叨，一句话翻来覆去说，因此，弟子们都有些烦他。
这一次的情形一定是曾参正在上课，孔子进来插了一句，曾参知道老师想说什么，怕他说起来没完，因此简单回答一个是字，孔子识趣地出去。
这个“一以贯之”，前面孔子就对子贡说过，估计，孔子见谁都说。
【现实解说】人老了，难免爱絮叨。
虽然人家不好意思说你??唆，心里肯定是不耐烦的。
10.2（1.4） 曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 【解析】曾子向学生们讲自己做人的原则。
孔子去世之后，基本上，曾子算是或者自认为算是孔学正统。
不过从曾参的三句话的顺序看，做人的要点首先是处理好人际关系，与周围的人群以及君主建立良好关系。
其次，要有朋友，并且相互信任依赖。
这两项都办到了，再去钻研老师教授的学业。
这个顺序，与颜回恰好相反。
所以，尽管两人看上去性格相似，曾参比颜回要更现实很多，最终的结果也要好很多。
【现实解说】第一不要得罪人，第二要广交朋友，这样才能立足社会。
要想混得更有档次，就再好好学习知识。
别说，曾参这个原则很实用。
10.3（1.9） 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
” 【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
” 【解析】简言之，就是师古，这是孔子早期的思想。
古人敬畏祖先敬畏鬼神，让人们内心有敬畏，行为就会有底线。
【现实解说】没有信仰，内心没有敬畏，因此道德无底线，什么都干得出来。
10.4（8.3）