第34章
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晋国的史料？
第二，此人的《诗经》一定非常好，是《诗经》，而不是《诗》。
因为孔子修订《诗经》，所以，如果不是孔子的弟子，不可能了解《诗经》。
《左传》中大量运用《诗经》里的诗，都非常恰当，而内容又没有超出《诗经》。
作者不仅《诗经》娴熟，而且一定是孔门弟子。
而子夏恰恰是孔子学生中《诗经》方面的第一高手。
如果是鲁国太史，即便他精通《诗》，他也不能在《左传》中把诗的使用控制在《诗经》的范围之内。
第三，此人与孔子的关系非同一般，而且不仅仅是一般弟子那么简单。
《左传》中大量引用孔子的评语，证明作者曾经跟随孔子修《春秋》。
而子夏恰恰是孔子修《春秋》的头号助手，如果是鲁国太史，他如何知道孔子怎样评价各个历史事件的呢？ 第四，《左传》的才华四溢，显示作者的才华非常出众。
事实上，子夏的才华是孔子弟子中最出色的一个。
第五，子夏的思想与孔子并不完全相同，孔子修《春秋》，目的在于“大义”，以周礼为准绳。
子夏不同，以切问而近思为原则，讲案例讲方法讲实用，更倾向于计谋和权术的应用，倾向于人性的本质，倾向于历史事件的理性总结。
《左传》中，我们可以明显地看到子夏的思想贯穿全文。
而子夏的徒子徒孙恰好是一群法家，李克、商鞅等人都是他的嫡系学生，田子方、段干木等人则是一时的大贤。
譬如，孔子认为晋文公狡猾而不正直，齐桓公正直而不狡猾。
在《左传》中，并没有这么写。
（按《论语》。
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
”） 第六，《左传》中有大量关于孔子以及孔子弟子的记述，不仅大量记载子贡，甚至包括樊迟和有若这样并不出色的弟子。
恰恰子夏和他们关系不错，而如果是鲁国太史，他会记载孔子那些不知名的弟子吗？ 第七，《左传》迅速流传开来，说明作者是个大师级人物，子夏在西河讲学，是当时最大的大师，再加上有许多弟子，因此作品被迅速流传开来。
而如果作者是鲁国太史，他的作品首先在流传上就有问题，因为他没有任何渠道。
第八，《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》的作者公羊高和谷梁赤都是子夏的学生。
以上的种种证据和迹象都指向一个结论：子夏就是《左传》的作者，就是左丘明。
第十部分曾参 曾参字子舆，曾皙的儿子，小孔子四十七岁，是孔子的第三批学生。
曾参的品德很高尚，与世无争。
性格上，曾参很像颜回，但是不如颜回。
曾参以孝著称，《孝经》就是他的作品。
《论语》应该出于曾参和他的弟子，因此才能保持公正和真实。
曾参，也是曾姓公推的始祖。
10.1（4.15）★★★ 子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
因为孔子修订《诗经》，所以，如果不是孔子的弟子，不可能了解《诗经》。
《左传》中大量运用《诗经》里的诗，都非常恰当，而内容又没有超出《诗经》。
作者不仅《诗经》娴熟，而且一定是孔门弟子。
而子夏恰恰是孔子学生中《诗经》方面的第一高手。
如果是鲁国太史，即便他精通《诗》，他也不能在《左传》中把诗的使用控制在《诗经》的范围之内。
第三，此人与孔子的关系非同一般，而且不仅仅是一般弟子那么简单。
《左传》中大量引用孔子的评语，证明作者曾经跟随孔子修《春秋》。
而子夏恰恰是孔子修《春秋》的头号助手，如果是鲁国太史，他如何知道孔子怎样评价各个历史事件的呢？ 第四，《左传》的才华四溢，显示作者的才华非常出众。
事实上，子夏的才华是孔子弟子中最出色的一个。
第五，子夏的思想与孔子并不完全相同，孔子修《春秋》，目的在于“大义”，以周礼为准绳。
子夏不同，以切问而近思为原则，讲案例讲方法讲实用，更倾向于计谋和权术的应用，倾向于人性的本质，倾向于历史事件的理性总结。
《左传》中，我们可以明显地看到子夏的思想贯穿全文。
而子夏的徒子徒孙恰好是一群法家，李克、商鞅等人都是他的嫡系学生，田子方、段干木等人则是一时的大贤。
譬如，孔子认为晋文公狡猾而不正直，齐桓公正直而不狡猾。
在《左传》中，并没有这么写。
（按《论语》。
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
”） 第六，《左传》中有大量关于孔子以及孔子弟子的记述，不仅大量记载子贡，甚至包括樊迟和有若这样并不出色的弟子。
恰恰子夏和他们关系不错，而如果是鲁国太史，他会记载孔子那些不知名的弟子吗？ 第七，《左传》迅速流传开来，说明作者是个大师级人物，子夏在西河讲学，是当时最大的大师，再加上有许多弟子，因此作品被迅速流传开来。
而如果作者是鲁国太史，他的作品首先在流传上就有问题，因为他没有任何渠道。
第八，《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》的作者公羊高和谷梁赤都是子夏的学生。
以上的种种证据和迹象都指向一个结论：子夏就是《左传》的作者，就是左丘明。
第十部分曾参 曾参字子舆，曾皙的儿子，小孔子四十七岁，是孔子的第三批学生。
曾参的品德很高尚，与世无争。
性格上，曾参很像颜回，但是不如颜回。
曾参以孝著称，《孝经》就是他的作品。
《论语》应该出于曾参和他的弟子，因此才能保持公正和真实。
曾参，也是曾姓公推的始祖。
10.1（4.15）★★★ 子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。