第69章
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这个活，比较复杂，属于重技术活，不是人人都能干，需要恒心。
南人是指哪里？李零先生的说法，是指宋国人。
此说有理，因为宋国在鲁国西南，而且宋人是商人的后代，热衷卜筮。
这段话的关键在于“不占而已矣”，过往的说法，往往也是蒙混过关，把这句话简单解说成“用不着占卜”。
其实，这段话还是要回到现场去看。
晚年，孔子开始研究《周易》，开始占卜作卦，因此也选了几个学生打下手。
其中，表现最好的是商翟，后来孔子就把《易》传给了他。
在这个研究的过程中，有的学生有点盯不住，注意力不能集中。
于是，孔子就用了上面一段话来教导他们，说是宋国人家做巫医的都要有恒心，所以你们要是想学的话，也要有恒心，否则就会被人笑话。
如果谁没有恒心的话，那么“不占而已矣”，你就趁早别学了。
学习就要持之以恒，这是孔老师的教诲。
【现实解说】《周易》是一门很神秘但是有很神奇的学问，很多人想学，但是往往学到一段时间就放弃了，因为实在太难，没有恒心真是学不下去。
在学《周易》之前，应该看看老夫子这段话。
其实，任何高深的学问，都需要恒心。
19.27（11.21）★★★ 子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？” 【译文】孔子说：“听到人言论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？” 【解析】这段话的解说，历来也是乱七八糟，“论笃”就被说成“笃实之人”和“言论笃实”两种，“色庄者”也是分成“伪君子”和“脸色庄重以远小人”的“次君子”两种。
尽管解说纷纭，不过大意都是说不要被表面现象所迷惑。
还原一下现场。
一个学生来告诉孔子，说是刚才在路上遇上一个人在谈论学问，说得很好，人看上去也很笃实，应该是个君子。
孔老师就说，别这么轻易下结论，这样的人，可能是君子，也有可能是貌似君子的伪君子啊。
【现实解说】某些官员在会上信誓旦旦要为人民服务，死而后已，说得声情并茂，热泪纵横，慢说听众，就连他自己都被感动了。
可是实际上呢？他们干起坏事来没有道德底线，压榨百姓中饱私囊。
这样的人，就是色庄者，大家千万不要被他的表象所迷惑。
所以，这段话，在现实社会中尤其适用。
19.28（15.18）★★
南人是指哪里？李零先生的说法，是指宋国人。
此说有理，因为宋国在鲁国西南，而且宋人是商人的后代，热衷卜筮。
这段话的关键在于“不占而已矣”，过往的说法，往往也是蒙混过关，把这句话简单解说成“用不着占卜”。
其实，这段话还是要回到现场去看。
晚年，孔子开始研究《周易》，开始占卜作卦，因此也选了几个学生打下手。
其中，表现最好的是商翟，后来孔子就把《易》传给了他。
在这个研究的过程中，有的学生有点盯不住，注意力不能集中。
于是，孔子就用了上面一段话来教导他们，说是宋国人家做巫医的都要有恒心，所以你们要是想学的话，也要有恒心，否则就会被人笑话。
如果谁没有恒心的话，那么“不占而已矣”，你就趁早别学了。
学习就要持之以恒，这是孔老师的教诲。
【现实解说】《周易》是一门很神秘但是有很神奇的学问，很多人想学，但是往往学到一段时间就放弃了，因为实在太难，没有恒心真是学不下去。
在学《周易》之前，应该看看老夫子这段话。
其实，任何高深的学问，都需要恒心。
19.27（11.21）★★★ 子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？” 【译文】孔子说：“听到人言论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？” 【解析】这段话的解说，历来也是乱七八糟，“论笃”就被说成“笃实之人”和“言论笃实”两种，“色庄者”也是分成“伪君子”和“脸色庄重以远小人”的“次君子”两种。
尽管解说纷纭，不过大意都是说不要被表面现象所迷惑。
还原一下现场。
一个学生来告诉孔子，说是刚才在路上遇上一个人在谈论学问，说得很好，人看上去也很笃实，应该是个君子。
孔老师就说，别这么轻易下结论，这样的人，可能是君子，也有可能是貌似君子的伪君子啊。
【现实解说】某些官员在会上信誓旦旦要为人民服务，死而后已，说得声情并茂，热泪纵横，慢说听众，就连他自己都被感动了。
可是实际上呢？他们干起坏事来没有道德底线，压榨百姓中饱私囊。
这样的人，就是色庄者，大家千万不要被他的表象所迷惑。
所以，这段话，在现实社会中尤其适用。
19.28（15.18）★★