第68章
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自由的社会，批评声音不断的社会。
而不是只有一个声音的社会，而不是只能赞美不能批评的社会。
所以，一个君子的社会，就是一个包容的社会，一个各种不同的声音可以同时存在的社会。
【现实解说】和谐社会，并不是只有一种声音。
如果只有一种声音，就绝不是和谐社会。
19.15（13.25） 子曰：“君子易事而难说也。
说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。
” 【译文】孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。
不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。
但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。
不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。
但等到他使用人的时候，却是求全责备。
” 【解析】君子有原则，小人无原则；君子不喜欢谗言，小人喜欢奉承；君子用人量才是用，小人用人求全责备。
总之，跟君子干活很轻松，做好自己的事情就行了，不用去巴结他；跟小人干活很辛苦，要讨好他，而且会被苛求。
【现实解说】有的老板很难伺候，所有的属下都没人说他的好话，这样的老板就是小人。
19.16（14.23）★★ 子曰：“君子上达，小人下达。
” 【译文】孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
” 【解析】这段话其实本身并没有太大的意义，不过是在君子小人之间折腾。
至于上达和下达什么意思，历来的解释都是五花八门，其实无外乎说君子上进，小人下作之类。
【现实解说】君子看重上半身，小人看重下半身。
这样的解说，是不是更清晰一点？ 19.17（15.21）★★ 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
” 【译文】孔子说：“君子苛求于自己，小人苛求于别人。
” 【解析】君子总是反省自己，总是从自己身上找原因，总是责备自己；而小人总是把责任推给别人，总是找别人的缺点，却不反省自己。
【现实解说】反省自己，就会进步。
所以，管他别人是不是善于反省，自己反省就行了。
落后就要挨打，挨打之后，最要紧的是反思自己为什么要挨打，反思自己为什么落后，进而努力改变自己的落后，这就是君子求诸己；挨打之后抱怨世道，总是企求别人道歉，眼睛总在别人身上，这就是小人求诸人，今后还会挨打。
19.18（15.34）★★★★
而不是只有一个声音的社会，而不是只能赞美不能批评的社会。
所以，一个君子的社会，就是一个包容的社会，一个各种不同的声音可以同时存在的社会。
【现实解说】和谐社会，并不是只有一种声音。
如果只有一种声音，就绝不是和谐社会。
19.15（13.25） 子曰：“君子易事而难说也。
说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。
” 【译文】孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。
不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。
但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。
不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。
但等到他使用人的时候，却是求全责备。
” 【解析】君子有原则，小人无原则；君子不喜欢谗言，小人喜欢奉承；君子用人量才是用，小人用人求全责备。
总之，跟君子干活很轻松，做好自己的事情就行了，不用去巴结他；跟小人干活很辛苦，要讨好他，而且会被苛求。
【现实解说】有的老板很难伺候，所有的属下都没人说他的好话，这样的老板就是小人。
19.16（14.23）★★ 子曰：“君子上达，小人下达。
” 【译文】孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
” 【解析】这段话其实本身并没有太大的意义，不过是在君子小人之间折腾。
至于上达和下达什么意思，历来的解释都是五花八门，其实无外乎说君子上进，小人下作之类。
【现实解说】君子看重上半身，小人看重下半身。
这样的解说，是不是更清晰一点？ 19.17（15.21）★★ 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
” 【译文】孔子说：“君子苛求于自己，小人苛求于别人。
” 【解析】君子总是反省自己，总是从自己身上找原因，总是责备自己；而小人总是把责任推给别人，总是找别人的缺点，却不反省自己。
【现实解说】反省自己，就会进步。
所以，管他别人是不是善于反省，自己反省就行了。
落后就要挨打，挨打之后，最要紧的是反思自己为什么要挨打，反思自己为什么落后，进而努力改变自己的落后，这就是君子求诸己；挨打之后抱怨世道，总是企求别人道歉，眼睛总在别人身上，这就是小人求诸人，今后还会挨打。
19.18（15.34）★★★★