第21章
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，以勖寡人。
----《邺风·燕燕》 《诗经》是要映着春秋的风月去读的。
当卫风（邺地后来归属卫，邺风也可称卫风）演到《燕燕》这一篇时，庄姜的一生也将阖幕了。
庄姜因何而见弃于庄公不得而知，然而，她不能生育这一条，却是明证。
无所出，已足以让庄公有借口疏远她，去亲近别的女人。
于是，庄公忙不迭地纳了妾，从生了公子完的陈女戴妫，到生了公子州吁的宠妾，身边女人络绎不绝。
《燕燕》的诗意，诗序称：“卫庄姜送归妾也。
”郑笺详解之曰：“庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。
庄公薨，完立，而州吁杀之，戴妫于是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。
”这一说法影响了后世很长时间。
博学如辛弃疾，在《送茂嘉十二弟》中还用到“看燕燕，送归妾。
”将庄姜送归妾事和昭君出塞、陈阿娇幽闭长门宫并举，作为别离的着名典故。
且不管这种理解是否有偏差，有一点是明显的，在辛弃疾的时代，这种说法是通行的。
先顺着这解释来读，前三章可以解释得过去，前三章反复写送别的情景。
假设这人是庄姜，她送戴妫到郊野，望着戴妫南归的身影，泪落如雨。
天空双双飞翔起落的燕子，看起来是那么亲密，与其说庄姜以诗言志，不如说她由戴妫的遭遇和眼前所见想到自身遭遇更真实一些。
她这样伤心，悲切，实在是情有可源。
戴妫被遣返，已经够让她兔死狐悲，可是显然她自己比戴妫还要惨三分。
夫死无子，戴妫可以被遣返娘家。
而她一样无依无靠，却还要流连外国，因为是国母，又是寡妇，按照礼法不能回娘家，要在州吁手底下屈rǔ求生。
可是最后的一章怎么去解释呢？庄姜会夸赞戴妫贤良淑德已经够奇怪，哪有女人会如此诚挚热情地夸奖自己情敌的？丈夫在世时以礼相待是被礼法身份限制，逼不得已，不得不装出的宽和大方。
丈夫都过世了，不撕破脸斗个你死我活就是有教养的女子了，哪还能这样情深眷恋？不过我能理解诗序和郑笺理解上的偏差----解这诗的，都是有学问的男人啊！他们早以习惯用男性理想的标准和需要来要求女人，理解《诗经》了。
他们太不了解女人。
----《邺风·燕燕》 《诗经》是要映着春秋的风月去读的。
当卫风（邺地后来归属卫，邺风也可称卫风）演到《燕燕》这一篇时，庄姜的一生也将阖幕了。
庄姜因何而见弃于庄公不得而知，然而，她不能生育这一条，却是明证。
无所出，已足以让庄公有借口疏远她，去亲近别的女人。
于是，庄公忙不迭地纳了妾，从生了公子完的陈女戴妫，到生了公子州吁的宠妾，身边女人络绎不绝。
《燕燕》的诗意，诗序称：“卫庄姜送归妾也。
”郑笺详解之曰：“庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。
庄公薨，完立，而州吁杀之，戴妫于是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。
”这一说法影响了后世很长时间。
博学如辛弃疾，在《送茂嘉十二弟》中还用到“看燕燕，送归妾。
”将庄姜送归妾事和昭君出塞、陈阿娇幽闭长门宫并举，作为别离的着名典故。
且不管这种理解是否有偏差，有一点是明显的，在辛弃疾的时代，这种说法是通行的。
先顺着这解释来读，前三章可以解释得过去，前三章反复写送别的情景。
假设这人是庄姜，她送戴妫到郊野，望着戴妫南归的身影，泪落如雨。
天空双双飞翔起落的燕子，看起来是那么亲密，与其说庄姜以诗言志，不如说她由戴妫的遭遇和眼前所见想到自身遭遇更真实一些。
她这样伤心，悲切，实在是情有可源。
戴妫被遣返，已经够让她兔死狐悲，可是显然她自己比戴妫还要惨三分。
夫死无子，戴妫可以被遣返娘家。
而她一样无依无靠，却还要流连外国，因为是国母，又是寡妇，按照礼法不能回娘家，要在州吁手底下屈rǔ求生。
可是最后的一章怎么去解释呢？庄姜会夸赞戴妫贤良淑德已经够奇怪，哪有女人会如此诚挚热情地夸奖自己情敌的？丈夫在世时以礼相待是被礼法身份限制，逼不得已，不得不装出的宽和大方。
丈夫都过世了，不撕破脸斗个你死我活就是有教养的女子了，哪还能这样情深眷恋？不过我能理解诗序和郑笺理解上的偏差----解这诗的，都是有学问的男人啊！他们早以习惯用男性理想的标准和需要来要求女人，理解《诗经》了。
他们太不了解女人。