第22章
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男人欢喜的，应该就是这样的“庄姜”吧，可以做为标本的女性。
美貌还不够，要贤德大度来锦上添花。
帮着丈夫安置小妾，送别时还要姐妹情深依依不舍----太一厢情愿的意淫了吧！这样的女人还是女人吗？不妒忌的，还是女人吗？再说，庄姜会自称寡人吗？ 这样天真的解读，连男人自己都觉得说不过去，所以后来也出现一些不同的意见，如《列女传·母仪》篇曰此为卫定姜送守寡的儿媳妇归国；王质《诗总闻》认为是卫君送女弟适他国，又或曰这是咏薛女事（魏源），又或曰“恐系卫女嫁于南国，而其兄送之之诗”（崔述）。
现代人的认知，应该和王质、崔述二人比较接近。
《燕燕》是情人间的送别诗，作者应当是一位年轻的卫君。
此卫君是谁，已不可考。
他和宗族里的一个女子（他唤她做二妹）原是一对情侣，却终不能结合，如一对燕子不能比翼双飞。
当她出嫁到别国时，他去送她，因此作此诗。
《燕燕》以燕子起兴，一句“燕燕于飞，差池其羽。
”实际上以开出后世诗文无限法门，后世人多以比翼双飞的鸟，比如情人间不受拘束地相处（烂熟的“在天愿作比翼鸟”）。
再言送别，送别诗的节眼，在于别情的抒发，这诗情感真切，直逼凄切的程度：“瞻望弗及，泣涕如雨”、“瞻望弗及，伫立以泣。
”“瞻望弗及，实劳我心。
” 仿佛这男子不怕被人看破伤心，当生离痛过死别时，他已不在意别人是否会笑他流泪是懦弱。
而事实上也没有人会笑他。
相反，《诗经》里其他的送别诗，后世的送别诗，都在他的泪水前搁浅。
那泪水太重，无力破越。
读到这首诗的时候，仿佛看到：天青日丽的旷野上，喧哗热闹的送亲队伍渐行渐远。
他碍于身份不能靠太近，或许只能在远处驻马目送她远去。
风中隐约仍可见刺心刺目的红。
嫁衣绯红，像钉子直直钉入眼睛，痛不可当。
熟悉的香气随风飘送，拂过他的脸，如她最后一次抬手轻轻抚摸他的脸颊。
这是最后的凝望。
----已故父亲将温惠良善的二妹许配别国君主以谋取政治上更大的利益，而他自己也将要另娶他人了----婚姻只是砝码，用来谋取更大的赢利。
这
美貌还不够，要贤德大度来锦上添花。
帮着丈夫安置小妾，送别时还要姐妹情深依依不舍----太一厢情愿的意淫了吧！这样的女人还是女人吗？不妒忌的，还是女人吗？再说，庄姜会自称寡人吗？ 这样天真的解读，连男人自己都觉得说不过去，所以后来也出现一些不同的意见，如《列女传·母仪》篇曰此为卫定姜送守寡的儿媳妇归国；王质《诗总闻》认为是卫君送女弟适他国，又或曰这是咏薛女事（魏源），又或曰“恐系卫女嫁于南国，而其兄送之之诗”（崔述）。
现代人的认知，应该和王质、崔述二人比较接近。
《燕燕》是情人间的送别诗，作者应当是一位年轻的卫君。
此卫君是谁，已不可考。
他和宗族里的一个女子（他唤她做二妹）原是一对情侣，却终不能结合，如一对燕子不能比翼双飞。
当她出嫁到别国时，他去送她，因此作此诗。
《燕燕》以燕子起兴，一句“燕燕于飞，差池其羽。
”实际上以开出后世诗文无限法门，后世人多以比翼双飞的鸟，比如情人间不受拘束地相处（烂熟的“在天愿作比翼鸟”）。
再言送别，送别诗的节眼，在于别情的抒发，这诗情感真切，直逼凄切的程度：“瞻望弗及，泣涕如雨”、“瞻望弗及，伫立以泣。
”“瞻望弗及，实劳我心。
” 仿佛这男子不怕被人看破伤心，当生离痛过死别时，他已不在意别人是否会笑他流泪是懦弱。
而事实上也没有人会笑他。
相反，《诗经》里其他的送别诗，后世的送别诗，都在他的泪水前搁浅。
那泪水太重，无力破越。
读到这首诗的时候，仿佛看到：天青日丽的旷野上，喧哗热闹的送亲队伍渐行渐远。
他碍于身份不能靠太近，或许只能在远处驻马目送她远去。
风中隐约仍可见刺心刺目的红。
嫁衣绯红，像钉子直直钉入眼睛，痛不可当。
熟悉的香气随风飘送，拂过他的脸，如她最后一次抬手轻轻抚摸他的脸颊。
这是最后的凝望。
----已故父亲将温惠良善的二妹许配别国君主以谋取政治上更大的利益，而他自己也将要另娶他人了----婚姻只是砝码，用来谋取更大的赢利。
这