第7章
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第十六章戒断妄念
“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业……诸烦恼生，必由痴故。
”——《唯识论》 兜率天宫·妙空道场。
千夜的身形渐渐显现于一朵池中白莲之上。
莲瓣巨大，通体粉白，上放五色光明，圣洁非常。
千夜的一袭白衣，就那样无声无息地铺展于莲心之上。
他缓缓坐下，闭起双眼，准备聆听优婆尊者代佛的教诲。
“千夜，你来了。
”优婆尊者坐于另一莲心之上。
莲池中并无任何真正意义上的池水，他们像是浮在虚无缥缈的虚空之中。
虚即实，色本空，空即有，有亦无——千夜努力回想着佛陀的谆谆教言。
不要再想那个小魔了，你和他之间，可说是有缘，但也可说，什么都没有。
只要自性本清净，你又何须像躺在沸火釜中，那般焦灼无措？ “我来了。
还请尊者开示。
”千夜的声音里，多了一些平静。
“呵呵，见你如此这般淡然神情，我便放心了。
还需要开示什么呢？不过是许久不见‘菩提树下的千夜’，有些思念而已。
”优婆离笑着言道。
“尊者玩笑了。
如我解尊者所说义，不存在什么‘菩提树下的千夜’，亦不存在什么‘思念’，说有思念，实无思念，因思念对象本是空性，所以思念亦不存。
” “很好，”又一朵莲花显现，一个浑厚雄然的声音传来，莲座上立着的那人，是三界解空第一者，须菩提。
“菩提尊者。
”千夜微微垂下头，合十双手，向尊者行礼。
尊者合掌回礼：“千夜，才几日不见，你解空的本事，似又有精进。
” 千夜笑道：“兜率天上一日，人间已是千年，多年不见了，须菩提。
” 随后，三人浮于虚空之上，谈坐论经。
“千夜，你为我解一解，何谓‘三毒’？”虽说唤千夜来不为开示、只为论经，可实际上，优婆离字字句句，似都意有所指。
否则，这样简单的问题，怎会叫一个得了道的尊者来回答。
千夜心中有愧，只好认真作答：“贪者，于外五欲，染爱名贪；嗔者，于众有情，作损为嗔；痴者，所谓愚痴，即是无明。
” 优婆离不依不饶，继续追问：“当何戒断贪嗔痴？当何奉持断舍离？当何入涅槃？当何断妄念？” “心无去来，即入涅，是知涅即是空心。
诸佛入涅者，为在无妄想处；菩萨入道场者，即是无烦恼处。
空闲处者，即是无贪嗔痴也。
贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界。
若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。
当是戒断贪嗔痴，当是
”——《唯识论》 兜率天宫·妙空道场。
千夜的身形渐渐显现于一朵池中白莲之上。
莲瓣巨大，通体粉白，上放五色光明，圣洁非常。
千夜的一袭白衣，就那样无声无息地铺展于莲心之上。
他缓缓坐下，闭起双眼，准备聆听优婆尊者代佛的教诲。
“千夜，你来了。
”优婆尊者坐于另一莲心之上。
莲池中并无任何真正意义上的池水，他们像是浮在虚无缥缈的虚空之中。
虚即实，色本空，空即有，有亦无——千夜努力回想着佛陀的谆谆教言。
不要再想那个小魔了，你和他之间，可说是有缘，但也可说，什么都没有。
只要自性本清净，你又何须像躺在沸火釜中，那般焦灼无措？ “我来了。
还请尊者开示。
”千夜的声音里，多了一些平静。
“呵呵，见你如此这般淡然神情，我便放心了。
还需要开示什么呢？不过是许久不见‘菩提树下的千夜’，有些思念而已。
”优婆离笑着言道。
“尊者玩笑了。
如我解尊者所说义，不存在什么‘菩提树下的千夜’，亦不存在什么‘思念’，说有思念，实无思念，因思念对象本是空性，所以思念亦不存。
” “很好，”又一朵莲花显现，一个浑厚雄然的声音传来，莲座上立着的那人，是三界解空第一者，须菩提。
“菩提尊者。
”千夜微微垂下头，合十双手，向尊者行礼。
尊者合掌回礼：“千夜，才几日不见，你解空的本事，似又有精进。
” 千夜笑道：“兜率天上一日，人间已是千年，多年不见了，须菩提。
” 随后，三人浮于虚空之上，谈坐论经。
“千夜，你为我解一解，何谓‘三毒’？”虽说唤千夜来不为开示、只为论经，可实际上，优婆离字字句句，似都意有所指。
否则，这样简单的问题，怎会叫一个得了道的尊者来回答。
千夜心中有愧，只好认真作答：“贪者，于外五欲，染爱名贪；嗔者，于众有情，作损为嗔；痴者，所谓愚痴，即是无明。
” 优婆离不依不饶，继续追问：“当何戒断贪嗔痴？当何奉持断舍离？当何入涅槃？当何断妄念？” “心无去来，即入涅，是知涅即是空心。
诸佛入涅者，为在无妄想处；菩萨入道场者，即是无烦恼处。
空闲处者，即是无贪嗔痴也。
贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界。
若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。
当是戒断贪嗔痴，当是