第4章
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佛告世人，因缘际会、脱身为人，得到人的宝体，是多么可贵，值得珍惜。
于天道之中享受无量寿的天人们，早就忘记，终有一日，他们的福报也会享完，他们也是要再堕轮回，下界受业的；而忙于交战的阿修罗众、畜生道中无明未化的畜生众、一心寻食不得而终日沉沦饥苦的饿鬼众、在地狱血海中煎熬沉浮的地狱众，他们都是没有这样的福分和智慧，像人一样去修习佛法的。
而若能修得与佛祖相同的男性宝身，则更加是上辈子积德行善的福报，就更加值得珍惜了。
千夜不管血障知不知道这些，他也不打算一一解释了。
他只要血障知道，珍惜即将修成的人身，好好修行，没准有朝一日，他也能拥有与自己一样登佛的机会。
他希望血障也能有这种机会。
“我再给你修修指甲。
别动。
”千夜温柔地说。
上一次，血障从女子皮囊中剖皮而出时，千夜就觉得那个长得有些过分的指甲，确实是有点碍眼了。
这小魔物，虽然还未化形，倒有两个地方长得特别的长呢。
——当然，千夜是不会说，除了指甲外，还有他腿间那个明显的性征。
他甚至，连在心里这样想想，都觉得是一种应该摒弃的邪念。
作者有话说 在我研究生刚毕业那会儿，曾经做过一段时间的“活佛助理”，帮助一位藏教的小活佛撰写到汉地传法的稿子。
所以，我对佛经还是有一些研究的。
其中有两个东西我不太喜欢，一个就是前面所说的自焚供佛，一个就是男身比女身要高贵。
就受戒而言，比丘尼（女僧）比比丘（男僧）的戒律也要多很多。
如果有人对佛学感兴趣，也可以留言跟我更多讨论。
所以这一篇文，你们也可以看出来了，千夜并不是完全地那么信服佛法，他是有迷惘，才会甘愿“堕落”的。
但这种堕落在我看来，是一种人性的解放。
第十章口不妄语 “云何名为优婆塞戒具足？应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优婆塞戒具足。
”——《杂阿含经》 又过几日，宝界散人来访，忧心忡忡。
这一次只有她一人。
上次为了血障，千夜与龙华嫌隙已生，尊者已经好几日没踏上过千夜的门槛。
千夜也不在意，亲疏远近，缘起缘灭，人际疏离，一切随缘即可。
宝界登门来的第一句便是：“千夜可知，佛骨已失？” 千夜有些诧异，他整日坐禅菩提树下，并不关心人间俗事。
但想来那佛骨是人间帝王千辛万苦寻来的佛门至宝，从天竺一路护送回皇城，沿途虽舟车劳顿，却派重兵看守，千万比丘
于天道之中享受无量寿的天人们，早就忘记，终有一日，他们的福报也会享完，他们也是要再堕轮回，下界受业的；而忙于交战的阿修罗众、畜生道中无明未化的畜生众、一心寻食不得而终日沉沦饥苦的饿鬼众、在地狱血海中煎熬沉浮的地狱众，他们都是没有这样的福分和智慧，像人一样去修习佛法的。
而若能修得与佛祖相同的男性宝身，则更加是上辈子积德行善的福报，就更加值得珍惜了。
千夜不管血障知不知道这些，他也不打算一一解释了。
他只要血障知道，珍惜即将修成的人身，好好修行，没准有朝一日，他也能拥有与自己一样登佛的机会。
他希望血障也能有这种机会。
“我再给你修修指甲。
别动。
”千夜温柔地说。
上一次，血障从女子皮囊中剖皮而出时，千夜就觉得那个长得有些过分的指甲，确实是有点碍眼了。
这小魔物，虽然还未化形，倒有两个地方长得特别的长呢。
——当然，千夜是不会说，除了指甲外，还有他腿间那个明显的性征。
他甚至，连在心里这样想想，都觉得是一种应该摒弃的邪念。
作者有话说 在我研究生刚毕业那会儿，曾经做过一段时间的“活佛助理”，帮助一位藏教的小活佛撰写到汉地传法的稿子。
所以，我对佛经还是有一些研究的。
其中有两个东西我不太喜欢，一个就是前面所说的自焚供佛，一个就是男身比女身要高贵。
就受戒而言，比丘尼（女僧）比比丘（男僧）的戒律也要多很多。
如果有人对佛学感兴趣，也可以留言跟我更多讨论。
所以这一篇文，你们也可以看出来了，千夜并不是完全地那么信服佛法，他是有迷惘，才会甘愿“堕落”的。
但这种堕落在我看来，是一种人性的解放。
第十章口不妄语 “云何名为优婆塞戒具足？应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优婆塞戒具足。
”——《杂阿含经》 又过几日，宝界散人来访，忧心忡忡。
这一次只有她一人。
上次为了血障，千夜与龙华嫌隙已生，尊者已经好几日没踏上过千夜的门槛。
千夜也不在意，亲疏远近，缘起缘灭，人际疏离，一切随缘即可。
宝界登门来的第一句便是：“千夜可知，佛骨已失？” 千夜有些诧异，他整日坐禅菩提树下，并不关心人间俗事。
但想来那佛骨是人间帝王千辛万苦寻来的佛门至宝，从天竺一路护送回皇城，沿途虽舟车劳顿，却派重兵看守，千万比丘