第21章
关灯
小
中
大
在很长一段时间里，看见“中国元素”这个字眼就会让我全身不适。
它显得那么肤浅零碎，不求甚解，像一堆鸡肋。
什么是中国文化，谁又在代表着中国文化？这是一个滑稽无聊的问题。
事实上谁真的能代表中国文化，谁又能将自己彻底隔绝于中国文化？为何一定要努力排出个座次来？我们不是在水泊梁山，文化的干将怎么算也不止一百零八个。
传统文化就一定超越了今天的文化吗，今天的文化就注定不会成为将来传统的一部分吗？ 一首东风破，一句青花瓷的流行，一个讲坛的兴盛，几本诗词解读随笔的畅销。
我们就高呼国学归来。
注意力的暂时转移，不代表身心的投入。
人们总是一边自卑，一边自满----那么贪得无厌，又那么容易满足。
中国功夫打入好莱坞的荧屏会让我们振奋，锦缎旗袍龙凤云纹成为大牌儿晚礼服设计的新亮点也让我们眼前一亮。
但这些都如浮云遮眼，转瞬即逝。
显而易见的元素总是容易把握，人们容易忽略的是它存在的根源。
中国人值得骄傲和自豪的绝不该是让自己的文化成为流行和点缀，也不是狂妄自大地要成为世界文化的主流，而是自信的文化认同和开放博大的包容心态。
我们需要的是理解民族文化的价值，和面向世界的眼光，只有这样才有活力持续。
中国人真正能够拿出来与世界分享和认同的是内心世界的丰饶和深广，而不是文化皮毛的炫耀。
我越来越厌恶把所有无聊的争执都上升到文化层面，好像非此不足以显示深刻。
其实这样恰恰自曝其短，是浅薄浮躁的表现。
我从未以批判的角度去看待我们的文化，诗词或是戏曲。
我不具备深刻的洞察力，也根本上不喜欢这么做。
不停的批评和奚落不是治疗衰落的方法。
何况，我们首先得分辨出它是不是真的在衰落，是衰落还是必然的老去？ 批判是某种意义上的解构，本质是更为深入、严肃的理解，即使它的手法是无厘头、后现代的。
而我所观察到的一些人、许多人，他们连知尚未做到，谈何了解深入？ 嘲讽令人解气却难以为继。
当批评什么时，先不要笼统地下结论。
我们应该首先学会关注所议论的内容本身。
我试图从世俗的故事中寻找被埋没的、更洁净纯真的文化和道德，它们是
它显得那么肤浅零碎，不求甚解，像一堆鸡肋。
什么是中国文化，谁又在代表着中国文化？这是一个滑稽无聊的问题。
事实上谁真的能代表中国文化，谁又能将自己彻底隔绝于中国文化？为何一定要努力排出个座次来？我们不是在水泊梁山，文化的干将怎么算也不止一百零八个。
传统文化就一定超越了今天的文化吗，今天的文化就注定不会成为将来传统的一部分吗？ 一首东风破，一句青花瓷的流行，一个讲坛的兴盛，几本诗词解读随笔的畅销。
我们就高呼国学归来。
注意力的暂时转移，不代表身心的投入。
人们总是一边自卑，一边自满----那么贪得无厌，又那么容易满足。
中国功夫打入好莱坞的荧屏会让我们振奋，锦缎旗袍龙凤云纹成为大牌儿晚礼服设计的新亮点也让我们眼前一亮。
但这些都如浮云遮眼，转瞬即逝。
显而易见的元素总是容易把握，人们容易忽略的是它存在的根源。
中国人值得骄傲和自豪的绝不该是让自己的文化成为流行和点缀，也不是狂妄自大地要成为世界文化的主流，而是自信的文化认同和开放博大的包容心态。
我们需要的是理解民族文化的价值，和面向世界的眼光，只有这样才有活力持续。
中国人真正能够拿出来与世界分享和认同的是内心世界的丰饶和深广，而不是文化皮毛的炫耀。
我越来越厌恶把所有无聊的争执都上升到文化层面，好像非此不足以显示深刻。
其实这样恰恰自曝其短，是浅薄浮躁的表现。
我从未以批判的角度去看待我们的文化，诗词或是戏曲。
我不具备深刻的洞察力，也根本上不喜欢这么做。
不停的批评和奚落不是治疗衰落的方法。
何况，我们首先得分辨出它是不是真的在衰落，是衰落还是必然的老去？ 批判是某种意义上的解构，本质是更为深入、严肃的理解，即使它的手法是无厘头、后现代的。
而我所观察到的一些人、许多人，他们连知尚未做到，谈何了解深入？ 嘲讽令人解气却难以为继。
当批评什么时，先不要笼统地下结论。
我们应该首先学会关注所议论的内容本身。
我试图从世俗的故事中寻找被埋没的、更洁净纯真的文化和道德，它们是