第十七章 四份名单（3）
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烟盒里抽了根烟，就这么含在嘴里，也不点着。
“这个人叫张鹤生。
”曾养甫说道。
“不认识！” “那你知道道教吗？” “我只知道它是本土宗教，鬼怪，炼丹之类的。
但很抱歉，我是个无神论者。
所以对这些，丝毫不感兴趣。
”杨开直言不讳。
“不，不，不。
我并不是想让你对这些感兴趣。
只是想阐明一下，这个人，这个故事，要从这个宗教说起，既然你对道教不甚了解，那么我就多唠叨几句了。
”说到这，曾养甫清了清嗓子。
“道教，源于春秋战国时期。
楚国人李耳，也就是人们常说的老子，是当今道教公认的创始人，相传李耳活了一百多岁，而后成仙。
从宋代开始，被尊为老上老君。
他所写的道德经，被公认为道教的思想之源。
” “中国历来是个新鲜事儿频出的国度，各种各样的仙鬼传说数不胜数。
四仙，即狐仙，蛇仙，黄大仙，刺猬；厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之物。
有需求就有满足，道术便在此时逐渐成型。
所谓道术，讲求以驱为主，以降为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质或者是借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在人们眼中不吉利的东西。
” “宋代以后，道教分化，形成了北方全真教，南方正一教两派分庭抗争的局面。
由于全真道士主张结丹修炼，而正一道士主张画符驱魔，二者思想观念不同，再加上都认为只有自己才是玄门正宗，所以常年冲突不断，互相敌视。
到了民国时期，灵异事件一波未平一波又起，社会需求量也因此不断加大，道教终于发展到了全盛时期，两派道士也纷纷走出深山，踏入现代社会。
更有阴阳先生，算命先生，观花婆婆等同类型职业活跃于街头巷陌。
只可惜，这种百花齐放的局面并没有持续太久……”曾养甫叹了口气。
“为什么？
“这个人叫张鹤生。
”曾养甫说道。
“不认识！” “那你知道道教吗？” “我只知道它是本土宗教，鬼怪，炼丹之类的。
但很抱歉，我是个无神论者。
所以对这些，丝毫不感兴趣。
”杨开直言不讳。
“不，不，不。
我并不是想让你对这些感兴趣。
只是想阐明一下，这个人，这个故事，要从这个宗教说起，既然你对道教不甚了解，那么我就多唠叨几句了。
”说到这，曾养甫清了清嗓子。
“道教，源于春秋战国时期。
楚国人李耳，也就是人们常说的老子，是当今道教公认的创始人，相传李耳活了一百多岁，而后成仙。
从宋代开始，被尊为老上老君。
他所写的道德经，被公认为道教的思想之源。
” “中国历来是个新鲜事儿频出的国度，各种各样的仙鬼传说数不胜数。
四仙，即狐仙，蛇仙，黄大仙，刺猬；厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之物。
有需求就有满足，道术便在此时逐渐成型。
所谓道术，讲求以驱为主，以降为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质或者是借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在人们眼中不吉利的东西。
” “宋代以后，道教分化，形成了北方全真教，南方正一教两派分庭抗争的局面。
由于全真道士主张结丹修炼，而正一道士主张画符驱魔，二者思想观念不同，再加上都认为只有自己才是玄门正宗，所以常年冲突不断，互相敌视。
到了民国时期，灵异事件一波未平一波又起，社会需求量也因此不断加大，道教终于发展到了全盛时期，两派道士也纷纷走出深山，踏入现代社会。
更有阴阳先生，算命先生，观花婆婆等同类型职业活跃于街头巷陌。
只可惜，这种百花齐放的局面并没有持续太久……”曾养甫叹了口气。
“为什么？