第20章
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四个赶尸家族出来的低贱人，对于道教佛教听得只是家里婆娘懂得那些知识，不过会些经文传颂罢了。
所有的符箓该怎么画，怎么摇铃，都只是一代代的人摸索着干出来的，也没人会深入研究，毕竟他们只是为了混口饭吃。
所以当后来四家联手，打算干票大的时候，最开始也是这么的简单粗暴——一遍遍去实验，这个不行，就换那个。
“晏家那时候发达，还养了几个文化人，老太爷就叫他们去查民间传说有关魂魄的故事，但凡有点相关的，都要给他们汇报一遍。
《梁祝》的故事我们都听过很多回儿，所以一开始都没有注意到他，直到后来我们研究了最后的《化蝶》片段。
” 梁山伯因祝英台嫁给马文才而得相思抑郁而死，在他故去之后没有多久，祝英台便在出阁当天死在了坟前——按照民间的说法是梁山伯的坟头被劈开，她进入了坟里，坟合上之后没过多久，两人便双双化蝶。
花辞重新回忆了一下这个故事，也察觉到了些不对劲：“这在我看来更像是在聚魂，只是魂聚错了，让两人变成了蝴蝶。
” 晏非点了点头，道：“后来老太爷就用了《化蝶》的曲子试了试，的确能聚魂。
但这和一般的聚魂铃不同，聚魂铃只要是魂灵所化，无论是魂灵本身，还是后来的怨气和厉鬼都能聚，但骨笛吹出的《化蝶》只能聚魂灵。
” 花辞道：“那之后你吹的《蒿里》呢？” 《蒿里》是民间很有名的挽歌，只是现在的人出殡已经不再会用他了，花辞只是在西北听过一个流浪老人拉着二胡用嘶哑的声音唱过：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。
” 那是在西北风沙天气听到的，花辞蹲在门槛上喝着碗羊奶，在漫天的黄沙之中，只觉得这声音沧桑，背后藏着难以言说的故事。
晏非的《蒿里》与那时所听到得很是不同，比起流浪老人唱得悲苦无奈，晏非吹得更为肃穆威严，比起挽歌，倒不如像是敦促。
晏非沉默了会儿，先不答，倒是笑了：“那可是要命的秘密，告诉你，有些不大敢。
” 花辞以为自己听差了，晏非竟然说得是“不敢”。
她半是玩笑半是认真地说：“我的命都被你攒在手里，也没见我有什么不敢的。
” 晏非沉吟了会儿，笑道：“也罢，你的聚魂铃都在我手里，我也没有什么好怕的。
”他不急着解释，“你之前问我那些聚拢的魂灵最后会到哪里去，我之前没有告诉你，现在倒是可以说了，把嘴巴闭好，小心不要咬到舌头——他们被《蒿里》引着去黄泉。
” 花辞倒不是很明白这惊讶的点，魂灵不去黄泉去哪里。
晏非解释道：“很多年
所有的符箓该怎么画，怎么摇铃，都只是一代代的人摸索着干出来的，也没人会深入研究，毕竟他们只是为了混口饭吃。
所以当后来四家联手，打算干票大的时候，最开始也是这么的简单粗暴——一遍遍去实验，这个不行，就换那个。
“晏家那时候发达，还养了几个文化人，老太爷就叫他们去查民间传说有关魂魄的故事，但凡有点相关的，都要给他们汇报一遍。
《梁祝》的故事我们都听过很多回儿，所以一开始都没有注意到他，直到后来我们研究了最后的《化蝶》片段。
” 梁山伯因祝英台嫁给马文才而得相思抑郁而死，在他故去之后没有多久，祝英台便在出阁当天死在了坟前——按照民间的说法是梁山伯的坟头被劈开，她进入了坟里，坟合上之后没过多久，两人便双双化蝶。
花辞重新回忆了一下这个故事，也察觉到了些不对劲：“这在我看来更像是在聚魂，只是魂聚错了，让两人变成了蝴蝶。
” 晏非点了点头，道：“后来老太爷就用了《化蝶》的曲子试了试，的确能聚魂。
但这和一般的聚魂铃不同，聚魂铃只要是魂灵所化，无论是魂灵本身，还是后来的怨气和厉鬼都能聚，但骨笛吹出的《化蝶》只能聚魂灵。
” 花辞道：“那之后你吹的《蒿里》呢？” 《蒿里》是民间很有名的挽歌，只是现在的人出殡已经不再会用他了，花辞只是在西北听过一个流浪老人拉着二胡用嘶哑的声音唱过：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。
” 那是在西北风沙天气听到的，花辞蹲在门槛上喝着碗羊奶，在漫天的黄沙之中，只觉得这声音沧桑，背后藏着难以言说的故事。
晏非的《蒿里》与那时所听到得很是不同，比起流浪老人唱得悲苦无奈，晏非吹得更为肃穆威严，比起挽歌，倒不如像是敦促。
晏非沉默了会儿，先不答，倒是笑了：“那可是要命的秘密，告诉你，有些不大敢。
” 花辞以为自己听差了，晏非竟然说得是“不敢”。
她半是玩笑半是认真地说：“我的命都被你攒在手里，也没见我有什么不敢的。
” 晏非沉吟了会儿，笑道：“也罢，你的聚魂铃都在我手里，我也没有什么好怕的。
”他不急着解释，“你之前问我那些聚拢的魂灵最后会到哪里去，我之前没有告诉你，现在倒是可以说了，把嘴巴闭好，小心不要咬到舌头——他们被《蒿里》引着去黄泉。
” 花辞倒不是很明白这惊讶的点，魂灵不去黄泉去哪里。
晏非解释道：“很多年