第2705章
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认为七教会就是世界的中心，是彻头彻尾的近代化之子。
在回到自己的祖国之前，她都深信世界是和平的，即使不是所有人都欢迎近代化，她也认为近代化能带给人们幸福。
然而，世界很大。
知道自己所在的世界是如同造物主创造的庭园般纤细，世界极小一部分得天独厚的场所，艾因泰特踏上祖国的土地后，理解到自己该学习的事还有很多。
七教会的评价在祖国并不好。
祖国本身的评价在周边国家也不好。
顺便一提，反七教会派的祖国归来的留学生之子，是众人感兴趣的对象，同时也是不知世事的象征。
这也难怪。
毕竟这是与人类普遍的文明发展无缘的国家。
不是分工合作。
而是所有事都理所当然地由个人完成的世界。
神的庇佑与人类自身之手，经过长达数千年的血统改良。
周边国家甚至称呼其继承人为【良血种】。
只要继承这个血统，任何人都能生来就是胜利组。
既不必为贫困所苦，也不会遭受阶级歧视。
在她所处的地区，对这种社会一无所知是很正常的。
以家庭为轴心的神性管理社会。
如果知道这是为了将人类这个物种改良成合理且无所不能，自我生存能力卓越的生物，大部分的人都会明白自由这个词的空虚。
普通人不可能对各种各样的工作有适应性。
精神和肉体的资质在后天的神之庇佑和连绵不断的子孙中，为了变得更强更坚固，能够生存下去，许多父母积累的智慧和遗产使其更上一层楼。
在这种共同体中，社会问题不是贫困、精神上的颓废、社会正义的倒退、财政困难、政治的迷失或激进的主义主张抬头…… 常识不同。
在各种意义上都相差太远了。
在贝里亚斯泰尔，社会问题永远只有一个。
那就是孩子是否比自己更优秀、更富裕、更自由，是否具备高人一等的素质，是否比任何人都能存活到最后，过着幸福的人生。
在回到自己的祖国之前，她都深信世界是和平的，即使不是所有人都欢迎近代化，她也认为近代化能带给人们幸福。
然而，世界很大。
知道自己所在的世界是如同造物主创造的庭园般纤细，世界极小一部分得天独厚的场所，艾因泰特踏上祖国的土地后，理解到自己该学习的事还有很多。
七教会的评价在祖国并不好。
祖国本身的评价在周边国家也不好。
顺便一提，反七教会派的祖国归来的留学生之子，是众人感兴趣的对象，同时也是不知世事的象征。
这也难怪。
毕竟这是与人类普遍的文明发展无缘的国家。
不是分工合作。
而是所有事都理所当然地由个人完成的世界。
神的庇佑与人类自身之手，经过长达数千年的血统改良。
周边国家甚至称呼其继承人为【良血种】。
只要继承这个血统，任何人都能生来就是胜利组。
既不必为贫困所苦，也不会遭受阶级歧视。
在她所处的地区，对这种社会一无所知是很正常的。
以家庭为轴心的神性管理社会。
如果知道这是为了将人类这个物种改良成合理且无所不能，自我生存能力卓越的生物，大部分的人都会明白自由这个词的空虚。
普通人不可能对各种各样的工作有适应性。
精神和肉体的资质在后天的神之庇佑和连绵不断的子孙中，为了变得更强更坚固，能够生存下去，许多父母积累的智慧和遗产使其更上一层楼。
在这种共同体中，社会问题不是贫困、精神上的颓废、社会正义的倒退、财政困难、政治的迷失或激进的主义主张抬头…… 常识不同。
在各种意义上都相差太远了。
在贝里亚斯泰尔，社会问题永远只有一个。
那就是孩子是否比自己更优秀、更富裕、更自由，是否具备高人一等的素质，是否比任何人都能存活到最后，过着幸福的人生。