第27章
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价，而且这种评价往往是很公正的，即便是国君也是如此。
【现实解说】任何人的是非功过都应该是由后人评价的。
7.23（13.20）★★★★ 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，?n?n然小人哉！――抑亦可以为次矣。
”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 【译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“做事的时候有尊严，出使外国，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。
”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。
”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，看上去固执己见，乍一看像是个小人，大概可以说是再次一等的士了。
”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” 【解析】这是孔子回到鲁国之后的事情了，这时候子贡已经经商有成，并且经常被鲁国临时聘为特使出使各国，特别是出使吴国。
孔子很以子贡为骄傲，而子贡也常常来看望老师。
耻者，羞耻心也，也就是自尊自爱。
师徒二人闲谈，子贡问起来什么是士，孔子的回答就是：“你这样的就是士啊。
”为什么这样说？因为子贡代表鲁国出使过几次，都是圆满完成任务，可以说不辱君命。
所以孔子的回答没有点名，却是在表扬子贡。
子贡有些得意，于是问起下一等，孔子则说是曾参这孩子这样的，人人都称赞他孝顺，能力可能不行，品行是没得说的。
子贡接着问再下一等，孔子就说是高柴、樊迟这样的，很固执很不开窍，但是有原则并且心地不错。
子贡没法再问了，于是岔开话题，问当政者，孔子气不打一处来，对当政者完全不屑一顾。
孔子是个老愤青，提起当权者总是很不屑。
有出息的学生总是被老师喜欢，即使这个学生原本被老师说成是不务正业。
【现实解说】在学校的时候，听话的学生得到老师表扬。
毕业之后，有成就的学生得到老师赞扬。
7.24（15.3）★★ 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。
” 【译文】孔子说：“赐啊！你以为我的知识是学习得多了才记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。
我是用一个根本的东西把它们贯穿在一起的。
” 【解析】一贯这个词，就来自一以贯之，这个一是什么？历来说法不一。
其实，一就是某种原理，或者思维方式，或者逻辑方式。
掌握了这个“一”，就能一通百通，无师自通。
很多人擅长于自学，就是掌握了这个
【现实解说】任何人的是非功过都应该是由后人评价的。
7.23（13.20）★★★★ 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，?n?n然小人哉！――抑亦可以为次矣。
”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 【译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“做事的时候有尊严，出使外国，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。
”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。
”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，看上去固执己见，乍一看像是个小人，大概可以说是再次一等的士了。
”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” 【解析】这是孔子回到鲁国之后的事情了，这时候子贡已经经商有成，并且经常被鲁国临时聘为特使出使各国，特别是出使吴国。
孔子很以子贡为骄傲，而子贡也常常来看望老师。
耻者，羞耻心也，也就是自尊自爱。
师徒二人闲谈，子贡问起来什么是士，孔子的回答就是：“你这样的就是士啊。
”为什么这样说？因为子贡代表鲁国出使过几次，都是圆满完成任务，可以说不辱君命。
所以孔子的回答没有点名，却是在表扬子贡。
子贡有些得意，于是问起下一等，孔子则说是曾参这孩子这样的，人人都称赞他孝顺，能力可能不行，品行是没得说的。
子贡接着问再下一等，孔子就说是高柴、樊迟这样的，很固执很不开窍，但是有原则并且心地不错。
子贡没法再问了，于是岔开话题，问当政者，孔子气不打一处来，对当政者完全不屑一顾。
孔子是个老愤青，提起当权者总是很不屑。
有出息的学生总是被老师喜欢，即使这个学生原本被老师说成是不务正业。
【现实解说】在学校的时候，听话的学生得到老师表扬。
毕业之后，有成就的学生得到老师赞扬。
7.24（15.3）★★ 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。
” 【译文】孔子说：“赐啊！你以为我的知识是学习得多了才记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。
我是用一个根本的东西把它们贯穿在一起的。
” 【解析】一贯这个词，就来自一以贯之，这个一是什么？历来说法不一。
其实，一就是某种原理，或者思维方式，或者逻辑方式。
掌握了这个“一”，就能一通百通，无师自通。
很多人擅长于自学，就是掌握了这个